(总第141146期) 《寻根》2018年总目

作者:寻根杂志微信号:xungen_magazine发表光阴 >2019-05-21


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寻 根 寄 语
寻中华之根 扬民族之魂(吴怀祺/1)
厚德载物天行健 寻根溯源君自强(曲彦斌/2)
深究华夏根脉 联络四海文化(孙荪/3)
世界一家 中国一人 (郭齐家/4)
寻根溯源 务虚务真(倪宝诚/5)
行事见于其时 是非公于后世(郑师渠/6)
百 家 纵 横
孔子的养生之道(张崇琛/1/4)
汉族名称的由来(俞水生/1/6)
宋学之所谓“天理”的意义(顾农/1/12)
嫘祖三题(张广志/2/4)
《史记》中的“曲笔”(顾春军/2/9)
符箓图像与古代艺术(田胜利/2/17)
从祭坛到餐桌:牛的角色演进(吴启琳/2/21)
巫术剪纸与殷商巫文化(倪宝诚/3/4)
古人的戒酒歌诗(王子今/3/7)
李渔的戏曲和经营(沈贻伟/3/19)
风俗、传说与科举:从明清南京风俗信奉谈起(孟义昭/4/4)
孔子为何不梦周公(张泓/4/12)
古代婚育信奉中的神秘主义(黄德锋/4/17)
清代刑科题本里的狗影犬吠(常建华/5/4)
走下神坛的女性:先秦女性形象嬗变(韩织阳/5/7)
出土文献中的“正人”新义(韩伟涛/5/14)
西汉官员的问责(孙方一/6/4)
宫刑神话二题(赵合俊/6/7)
记 忆 深 处
1896年的“过埠新娘”和她的丈夫([美]李兆康/文 [美]刘荒田/润笔/1/14)
旧事如陈年的酒([美]董晶/1/23)
梅州人弗兰克·李([美]阿霞/2/23)
美国中餐馆追根探叶([美]罗慰年 邱辛晔/2/65)
明德中学小白屋的回忆([美]乌石/3/16)
重觅远去的游戏([美]陈灿富/4/24)
美国华裔文学的前驱:伊迪丝·伊顿:生活在种族歧视环境里的“水仙花”(裘伟廷/6/16)
驴皮影情结(张国中/6/73)
东 西 风
琉球使臣眼中的清末北京社会风情 (周朝晖/3/31)
挂在神社的“董永” (曹建南/4/69)
档案与世界名著《根》(覃兆刿/5/14)
京都万福寺与福建渊源(周朝晖/6/59)
民 间文 化
明清时期河南浚县的碧霞元君信奉(宋旭景/1/27)
烟台仙道文化述略(王晓妮/1/31)
金门传统民居上的辟邪物(戴小巧/1/35)
年画《老鼠娶亲》的文化内在及艺术造型(吕原/1/65)
疍歌:潮汕渔歌之源(陈友义/2/28)
墓地为何种“松柏”“梧桐”(谢政伟/2/32)
古建奇葩字库塔(肖伊绯/2/70)
官帽椅 片儿川 中州音(陈益/3/40)
乌江流域沿河土家族过年期间的除害仪式(冉竞华/3/43)
河北村丧礼中的传统遗风(陈益民/4/31)
客家人的祠堂文化(张文锋/4/73)
黄道侗族鼟锣文化(杨路勤/4/77)
解读我国最先的城隍庙(胡毓骅/5/28)
由羹到汤:河南的汤文化 (杨铎/文 杨晓川/图/5/37)
村名和丧葬陵寝(安希孟/6/13)
元朝上海的海盗(周允中/6/30)
童谣《张打铁》如何风靡南边(尧育飞/6/34)
民 间 习 俗
“福”字里的春节(吴正格/1/39)
巩义市小关镇正月初七灯笼会(白俊爵/1/42)
趣话年俗(倪宝诚/1/72)
明清时期鲁西地区的鲁义姑信奉(胡梦飞/2/35)
沙地人的另类习俗:叫火(吕传彬/2/40)
华夏农村的“上坟”习俗(卢焱/3/45)
浙江本保殿的以“龙”入名习俗(杜晓波/3/63)
七夕节俗在现代的转型与睁开(路新杰/4/36)
滨州婚礼的独特仪式与生育价值取向(张蕊/4/40)
金昌社火(肖永晖/5/42)
简述埔民俗(洪少霖/5/72)
大同地区的“押宝”习俗 (王有国/6/25)
勐宋哈尼族阿克支系民间习俗(达福兴/6/76)
寻 根 扫 描
汉字中的酒器觞(胡洪琼/1/46)
《金瓶梅词话》“左边的”“拔步床”考辨(杨琳/1/51)
滕固对徐州的记述(李雪涛/1/55)
潇湘岛的文化记忆(吕国康/1/78)
两汉阳考论(常泽宇/2/43)
被谏阻的封禅(宋志坚/2/49)
清代的“黄带子”与“红带子”(方华玲/2/52)
康熙题“万寿无疆”匾始末(李文君/2/83)
酪浆与茗饮(周双林/3/50)
金桓州考(陈耀全/3/54)
太清宫与道膳(吴正格/4/44)
南阳汉画像石的艺术特色 (凌皆兵/4/48)
慈禧回銮与河南的御赐匾额(李文君/4/54)
青铜器上的采桑纹(余明辉/5/45)
漫谈古代石碑的“海漫”(肖伊绯/5/51)
明清时期徐州地区的商人会馆(胡梦飞/5/55)
漫话海参(吴正格/6/38)
戈的起源与睁开(毛洪东 王灵光 杨丁/6/67)
艺 文 杂 谈
徜徉唐诗觅鹪鹩(李翔翥/1/85)
宋真宗何以“病狂”(赵健/1/90)
“电影”一词再溯源(王勇则/2/56)
诗语成谶(聂永华/2/88)
“海棠春睡”的疑问(夏志颖/3/57)
“中国”一词的前世今生(姚让利/4/60)
“吕望非熊”源流考(王宏波/4/82)
“螖蠌”考释(钱仓水/4/89)
“拉黑牛”“装蒜”考略(忻丽丽/5/83)
海派书家名字摭谈(韩立平/5/89)
“秦失其鹿”考释(王宏波 宋婉琴/6/41)
说《绣荷包》(周玉波/6/44)
“教书匠”一词真的是今典吗?(张礼永/6/50)
寻 根 情 结
新式教育下徽州儿童生活实态:以儿童生活历为中央(郑雪巍/1/96)
童年私塾琐忆(潘春华/1/102)
泰国华侨为何崇拜翁万达(李未醉/2/90)
觅谱寻梦路上:古稀诗钞图片(王鹤鸣/3/73)
乌台诗案发微(一):缘起(赵健/3/79)
乌台诗案发微(二):告发与处置(赵健/4/100)
名字中的家族记忆(杨文利/4/109)
唐人惧内逸事多(陶易/5/93)
铜雀楼台空锁梦(熊春芳/5/98)
一瓣心香祭吾师:缅怀刘乃和老师(徐梓/6/55)
寻迹:汉斯·昆德与唐山制瓷业(刘晔昕/6/84)
寻 根 发 现
错位的獬豸与狮子(王明忠李健/1/105)
刘巧儿的历史言说与真实(韩伟/1/108)
“恶狗村”传说的起源与演变(谷峰/3/89)
衙门胥吏的祖师爷是谁? (李乔/6/88)
田 野 调 查
姑苏地名普查窥见(郑凤鸣/1/114)
村名寻根(一)(安希孟/2/94)
何道生“阅泉”考(田承军/2/100)
村名寻根(二)(安希孟/3/96)
从《翼城县霍家涧村关岳庙碑记》谈起(石磊/3/99)
永州战国十二竹叶四山纹铜镜(洋中鱼/3/103)
村名寻根(三)(安希孟/4/116)
一线轻鸢系长清:“长清斋魏记风筝”田野稽核申报(吕原 于婷婷/5/62)
返乡与作功德:桂北侗族白叟的公益实践(黄洁/6/92)
旧 刊 寻 踪
“第三种人”与《星火》(凌夫/1/120)
《小说》半月刊与荒煤和丽尼(凌夫/2/106)
《人世间》的来龙去脉(凌夫/3/106)
方然的《呼吸》(凌夫/4/94)
《文笔》的编者与作者(凌夫/5/102)
黎明社与《黎明》(凌夫/6/102)
序 与 跋

《调适与应对:天主教婚姻家庭伦理在华处境研究》序(侯杰/2/113)
抱负与行为(耿相新/3/116)
《风雨思归程》:续写三百六十年的血脉亲情(任子厚/3/120)
回归乡梓论诗圣 (范毓周/4/120)
《〈型世言〉研究》序(陈美林/6/108)
姓 氏 谈
曹谨与曹公圳(任岩/1/126)
浅谈洛嵩刘氏:以《巩邑小黄冶刘氏家谱》为中央(刘进有/1/129)
略论睢县轩辕氏的渊源(轩艳青/2/116)
南阳四裕堂何氏源流(何思学/2/121)
孙光祀家世考略(魏伯河/3/122)
东光周邦与《周氏宗谱》(王立成/3/129)
邹氏天台支源流考(邹亮/4/123)
中国度族的字辈(沈思越/6/111)
黔东南陶姓溯源(陶佼/6/115)
移 民 寻 踪
加拿大温哥华潮州同乡会及其重要运动 (李未醉/3/132)
“湖广填四川”的家族记忆(李映发/5/108)
东阳岩下村移民兰溪、严州概述(杜晓波/5/114)
家 族 史
宋代抗金英烈凌唐佐及其故里后裔(陈平民/1/133)
昆山徐家宅第中的大作为(杨瑞庆/1/136)
《新安大族志》之成就与影响(关欣 徐彬/2/124)
隆阜戴氏宗族睁开史(戴/2/133)
武威陈氏源流及族谱考述(陈有顺/4/64)
郭子仪“六地”简述(郭一明/4/130)
唐人刘玄佐、韩弘等籍贯考(程俊松/4/134)
韦应物身世小考(周楞伽作 周允中整理/5/121)
宅坦胡氏的族内过继(刘曼曼/5/123)
叶圭绶与叶氏家族(王立成/5/127)
张骞后裔在河南(郭松林/6/118)
巩义康百万家族谱系新论(魏淑民/6/121)
乡 土 影 像
禹州善才寺(余世诚/1/139)
丹淅楚文化:走近淅川楚墓群(唐新/2/78)
定州贡院(石孝义/5/133)
播州罗氏土司遗迹群(罗克彬/6/128)
文 化 遗 产
跑马灯舞(王宗富/1/63)
永昌“”字灯会承载的文化内在(肖永晖/2/140)
中州大鼓(白中阳/3/138)
秧歌戏的起源与特征(王有国/4/136)
江加走的掌中木偶(肖月萍/5/76)
内蒙古莲花落(王有国/5/138)
黄河号子:黄河文化中的灿烂明珠(薛华/6/132)
寻根

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